وروى عن علي بن أبي طالب وابن عمر وعروة بن الزبير والشعبي ونافع بن جبير بن مطعم . وابن سيرين ، أنهم قالوا : يقضى متتابعا . قوله : * ( وعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَه ) * [ الوجه الأول ] من فسر بأنها منسوخة إلا الشيخ الهرم والحامل والمرضعة . [ 1634 ] حدثنا محمد بن عبد اللَّه بن يزيد المقرئ ، ثنا سفيان عن عمرو بن دينار ، عن عطاء ، عن ابن عباس في قوله : * ( وعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَه ) * قال : يكلفونه ، وهو : الشيخ الكبير الهرم ، والعجوز الكبيرة الهرمة يطعمون لكل يوم مسكينا ولا يقضون . [ 1635 ] حدثنا أبو سعيد بن يحيى بن سعيد القطان ، ثنا محمد بن بشر ، ثنا سعيد ، عن قتادة ، عن عروة عن سعيد بن جبير أن ابن عباس قال : رخص للشيخ الكبير والعجوز الكبيرة وهما يطيقان الصوم ، إن شاءا أطعما ولم يصوما ، ثم نسخت بعد ذلك ، فقال اللَّه : فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْه ومَنْ كانَ مَرِيضاً أَوْ عَلى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ) * وثبت للشيخ الكبير والعجوز الكبيرة ، إذا كان لا يطيقان الصوم ، أن يطعما ، وللحبلى والمرضع إذا خافتا أفطرتا وأطعمتا ، مكان كل يوم مسكينا ، ولا قضاء عليهما . [ 1636 ] حدثنا أبو سعيد بن يحيى بن سعيد القطان ، ثنا محمد بن بشر ، ثنا سعيد بن أبي عروبة ، عن علي بن ثابت ، عن نافع ، عن ابن عمر أنه قال لأم ولده : اما حامل وإما مرضع ، أنت بمنزلة الذين لا يطيقونه ، عليك الطعام ولا قضاء عليك وقال أبو زرعة : الشيخ الكبير والحامل والمرضع ، يطعمون لكل يوم مدا من حنطة ، ولا يقضوا . [ الوجه الثاني ] من فسر بأن الآية منسوخة : [ 1637 ] حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح ، ثنا حجاج بن محمد ، عن ابن جريج وعثمان بن عطاء ، عن عطاء ، عن ابن عباس في قوله : * ( وعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَه فِدْيَةٌ طَعامُ مِسْكِينٍ ) * ( 1 ) صائما ، ثم إن شاء أفطر وأطعم لذلك مسكينا ، فنسختها هذه الآية شَهْرُ رَمَضانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيه الْقُرْآنُ هُدىً لِلنَّاسِ وبَيِّناتٍ مِنَ الْهُدى والْفُرْقانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْه ) *

--> ( 1 ) . تفسير مجاهد 1 / 97 .